人是由灵魂体构成，肉体来自肉身父母生养，灵来自赐灵的神。
肉身活着要有生命，就是人的魂。有水和光的地方就有魂，魂是万物的生命，人和兽不同的是，人有思想精神，人的作为不能和兽一样凭本能，兽它有魂没有灵,凭着本能活着，人有灵就是人的思想精神会指导人去做自己认为值得去做的事，所以在寻找生命存在的价值 ，人会形容没有思想混日子的人如同行尸走肉。人和人的不同来自思想精神不同，人最终的交往是认识里面的人，会有日久见人心这样的话。有古话说：积思成言，积言成行，积行成习，积习成性，积性成命。说明灵是思想的认知，会反应在我们的言语和行为上，我们思想指挥的行动成为习惯，这习惯会成为我们的性格，最终造成我们的命运。这样看来改变命运要从思想开始，我们里面的灵的认知决定我们一生。所以正确的认识自己是非常重要的，要认识自己，首先要从造我们的神那里才有正确答案。箴言4章23节中说：你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。神看我们也是看我们里面的心灵，在撒母耳记上16章7节：耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”
肉体和灵的关系是房屋居所和人的关系，灵掌控肉体以人的心为居所。
在马太福音3章16到17节中说：耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见神的灵仿佛鸽子降下，落在他身上。从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。” 神的灵与耶稣同在，耶稣是神的儿子，耶稣也是神的殿，在约翰福音2章19-21节：耶稣回答说：“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。”犹太人便说：“这殿是四十六年才造成的，你三日内就再建立起来吗？”但耶稣这话，是以他的身体为殿。 神的灵以耶稣为自己的居所圣殿，灵是通过肉身做事，在约翰福音14章10-11节：耶稣说：我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作他自己的事。你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所作的事信我。 说明神的灵同在的耶稣就是神的殿，是神在耶稣里面做自己的事，所以，认识神，是通过道成肉身的耶稣来认识独一的真神。
主管人的灵有两种，除了神的灵以外还有魔鬼的灵，在路加福音22章3-4节：这时，撒但入了那称为加略人犹大的心，他本是十二门徒里的一个。他去和祭司长并守殿官商量，怎么可以把耶稣交给他们。 出卖自己的主的犹大，是被魔鬼的灵所掌控，魔鬼用思想支配与它心思相通的犹大，说明灵可以主管支配肉体，做出魔鬼的行为，惟利是图出卖自己的主人。
灵和肉体好比骑马的人和马，中国古语也有个词：灵驾，灵加上马，马就是肉身，马所到之处是骑马的决定的，这样被灵掌控的肉体的作为取决于灵，古代皇帝死了称为“驾崩”，就是灵的驾崩塌了。被恶念掌控的时候，我们也会形容那个酒鬼、赌鬼、色鬼，这也是指里面掌控的灵的描述，形容为鬼，身不由己的作恶，被人不齿。
在罗马书7章21-23节中说：我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。因为按着我里面的意思，我是喜欢神的律；但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。 在这里把里面形容为两种律掌控我，让我身不由己，是指掌控人的灵，如果不能明白认识神，我们不知道自己的作为出于哪一个？虽然痛苦难耐，但却不能解决问题，看不清真相。我们会很关心肉体境况，身体有一点疾病就会立刻就医，相比肉体我们更应该关注灵的境况，因为无知是不会善待自己的。人的灵与恶灵合一的话，心就混沌，明知道这是错误的，但还是因被恶念占领而行恶。
因为掌控肉体的灵有两种，我们要通过圣经来认识神，让我们脱离无知的状态，成为与神的灵合一的人。想要知道我们在神眼中的境况如何，请继续关注下一个视频讲解，神眼中的人。
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